Не думай, священный муж, что я затворяю дверь покаяния; — это дело Новатиан; — но я не хочу открывать дверь греха желающим. Не таково ли и то, о чем ты извещал в прежнем письме своем? Девица, давшая обет, хотя бы жених ее и выздоровел, уневестить себя Христу, а после, когда тот выздоровел, захотевшая сочетаться с ним, с отвержением второго (Жениха), ищет врачевства против этого. Мы отвечали тебе самым лучшим образом; и не может иначе отвечать тот, кто предпочитает дела Божии человеческим. Ибо кто назначает епитимию тому, кто еще не согрешил, а только намеревается (согрешить)? Или какой врач лечит прежде болезни, а не предохраняет, чтобы не заболел имеющий наклонность к тому? Обязанность врача или сохранять настоящее здоровье, или восстановлять потерянное. Но, прости, безрассудно было бы лечить болезнь еще не существующую, а только воображаемую, как бы существующую; это — дело не врача, а убийцы, вовлекающего в болезнь то, что еще не болит. Так рассуждай и касательно девицы. Я

308

не говорю о том, что если кто намеревался сделать что-нибудь доброе, но не привел этого в исполнение, тот будет подлежать суду, как определил божественный Василий (¹). А здесь как бы уже предшествовало и дело, волею совершенное посредством прошения и божественного обета. Остерегайтесь же, возлюбленные, шутить этим, слыша слова: благо тебе еже не обещаватиися, нежели обещавшуся тебе, не отдати (Еккл. 5, 4). Не в твоей ли власти бяше; что яко солгал еси Духу святому (Деян. 5, 3, 4)? Следующее за этим прохожу молчанием, как тяжкое для слуха. И не потому я говорю так, чтобы я презирал эту девицу; я жалею ее, как зеницу ока моего, и ради ее самой, желающей врачевания от моего смирения, и ради госпожи матери ее, которую почитаю и уважаю, как преподобную мать мою; но потому, что страшусь приговора, который предстоит в день суда каждому и спрашивающему и отвечающему, так что нам не возможно избегнуть, чтобы и за случайное праздное слово не отдать отчета неподкупному Судии (Мат. 12, 56). Посему, если девица еще не сочеталась, то ответ наш такой же, а не иной, пред Богом и людьми, которого и вам следует держаться. Если же она сочеталась, — увы, мое несчастие!, - то надобно известить, и тогда мы назначим епитимию; ибо нет ничего неисцелимого для желающих исцелиться.

__________________________

(1) В русск. перев. 1847. Част. 5. стр. 131.

309

Страница сгенерирована за 0.24 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии

Храм свт. Николая д. Дарьино