Леонид (Поляков), митр. Слово в неделю сыропустную

Журнал Московской Патриархии, 1961, № 2, стр. 35—36

В сегодняшний день Св. Церковь вспоминает изгнание наших прародителей из рая. Когда-то наши прародители обладали совершенством, ничем не нарушимым счастием в раю. Счастие это заключалось в ближайшем общении с Богом, в непосредственном ощущении Его святыни, в живых непосредственных беседах души человеческой с Божественным Духом. И чем выше и полнее было до грехопадения это блаженство близости к Богу, тем ужаснее было после грехопадения это удаление от Бога, это духовное сиротство и одиночество.

Человечество истосковалось в этом душевном одиночестве. И вот явился Христос, чтобы вернуть человечеству достоинство сыновства, вернуть ему тесную связь с Божеством, — вернуть в степени еще высшей, чем было в раю, ибо там не было того, что явилось здесь. Здесь Христос назвал людей «братиями» и «друзьями», дал людям в снедь Свою Сущность — Пречистое Тело и Кровь, простер Свою любовь к людям до того, что стоит и ждет у дверей нашего сердца.

Христос принес людям прощение от Бога. И это прощение дано нам не за какие-либо подвиги наши, не потому, чтобы мы имели на него какое-либо право, нет, но единственно по милосердию и любви Отца Небесного. Отпущена вина непослушания, забыто преступление своеволия; прощение даровано без укоров и суда, мерою полною.

Это богатство милости и прощения и нас зовет к тому же и нам твердит — «прощай». Прощай всюду и всегда; прощай, пока обида еще невыносимо жжет тебя, пока ты ее остро переживаешь. Прощай все, не считая, чтобы мог потом с дерзновением сказать Господу: «остави мне долги мои, как и я оставил должником моим».

Сегодняшнее евангельское чтение и учит этому. Мы слышали слова Христа: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения йх, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14—15). В другой раз Христос еще ярче указал нам долг всепрощения, когда повелел прощать брату своему прегрешения его до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22). Припомните, как Он Сам в невыразимых муках висел на кресте, молился за Своих палачей: «Отче, отпусти им, ибо они не ведают, что творят». Зная несовершенство человеческой природы, Он не осуждал их, а жалел и прощал.

Вот и мы, когда горечь обиды закипит в Нашем сердце, когда близкие люди, которым мы от чистого сердца приносили жертвы, изменят нам, когда все внутри нас будет негодовать и кипеть,— тогда-то и простим все безусловно, без расчета. Ведь это не они оскорбляют нас, а кто-то другой, стоящий за ними,— темный, сеющий вражду, в чьей власти они находятся. Зачем же гневаться на тех, кто сам не в своей власти?

Наступает время, когда Св. Церковь в течение сорокадневного подвига хочет нас на крыльях поста и молитвы снова поднять к созерцанию величайшего дела Божественной Любви—спасения человечества через страдания, смерть и воскресение Сына Божия. И вот в преддверии этого подвига она зовет нас к взаимному примирению друг с другом, к взаимному прощению друг другу своих обид, всех неприятностей, какие каждый из нас мог доставить другому волей и неволей Это для того, чтобы с чистым, умиренным сердцем, в полном единении друг с другом мы могли спокойно отдаться светлым переживаниям богообщения в наступающие дни Великого поста.

Итак, простим же ближнему все обиды и неприятности и постараемся хранить в душе этот мир друг с другом, не нарушать его, подавлять свое самолюбие, и в таком настроении, с такими мыслями и чувствами вступить в Святую Четыредесятницу и провести ее в мире.

«Ей, Господи Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Аминь.

Леонид, епископ Курский и Белгородский