Леонид (Поляков), митр. В неделю 27 ю по Пятидесятнице

Журнал Московской Патриархии, 1970, № 12, стр. 35—36

Сегодняшнее евангельское чтение повествовало об исцелении Господом парализованной женщины, которая восемнадцать лет не могла освободиться от тяжкого недуга. Она не могла ходить, как все люди, но, несмотря на свои страдания, посещала синагогу, уповая на всемогущество Божие. И Господь исцелил ее. Исцелил не по ее просьбе, нет, она Его не просила, а по ее горячей вере в помощь Божию за ее долготерпение в страдании и за силу ее молитвы.

Иисус Христос исцелил женщину в день субботний. Поступок Христа возбудил зависть и злобу начальника синагоги. Обратившись к народу, он гневно порицал поступок Спасителя как незаконный, оскорбляющий Божию заповедь о субботе, как дне полного покоя и отдохновения от трудов. Но Христос просто и мудро обличил его: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лк. 13, 15—16). И порицавшие поступок Господа устыдились, а «весь народ радовался о всех славных делах Его».

Это евангельское чтение исключительно назидательно для нас, ибо и нам оно показывает путь, по которому мы должны идти, чтобы избавиться в первую очередь от наших духовных недугов. Все мы, подобно этой евангельской больной женщине, духовно скованы, все поражены греховным недугом, часто находящимся во власти духа-искусителя, который связал нас своими узами и стремится отдалить от пути правды и истины.

Чувствуя себя греховно немощными, мы, как и евангельская женщина, идем в святой храм с надеждой на великую милость Божию, которая может нас освободить от греховных недугов, исцелить нашу душу. Одни из нас не осмеливаются просить об исцелении, а только сокрушаются о своих немощах; другие взывают к Господу с просьбой; но и те и другие редко избавляются от духовной болезни.

Почему же так происходит? Разве Господь наш Иисус Христос не слышит нашей молитвы, или разве Он не милосерд?

Вина заключается в нас самих, в том, что мы хотя и сознаем на словах свою греховность и посещаем храм святой, но не вступили еще в решительную и постоянную борьбу с грехом, находимся в его власти и погружаемся в его бездну все глубже и глубже. А если мы сами не боремся, то и Господь нам не помогает.

Как же нам вести борьбу с грехом, который крепко держит нас и мешает нам вырваться из его цепей к истинной христианской жизни? На этот-то вопрос отвечает нам сегодняшнее апостольское чтение: «Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольаких» (Еф. 6, 10—11). Это первое, что требуется от каждою из нас: мы должны, не теряя времени, принять твердое решение вступить в борьбу «против козней диавольских», против всех искушений и соблазнов, греховных мыслей и желаний, всего порочного и грязного, что усугубляет нашу духовную болезнь и ведет к греховной смерти.

Подобно воину, идущему на битву, мы должны вооружиться, ибо нас ожидает очень трудная борьба с коварным противником, духом злобы — диаволом. По слову апостола, мы должны, «облечься во всеоружие Божие», которое приготовила нам Церковь для этой борьбы.

Надо прежде всего «препоясать чресла свои истиною» (Еф. 6, 14), как бы скрепить сердце свое истиной, возлюбить ее, познать ее в евангельском учении Спасителя нашего Иисуса Христа.

Надо облечься «в броню праведности», украсить себя благочестием, милосердием, добрыми делами, и это поможет нам устоять от соблазнов и искушений.

Но и этого мало. Следует обуть «ноги в готовность благовествовать мир» (Еф. 6, 15), иными словами, жить всегда и со всеми в мире, отдать себя на служение делу мира ради своих ближних, любить их и взрастить в себе тот внутренний, душевный мир, который служит надежной защитой от всяческих грехов.

Но «паче всего, — учит апостол Павел, — возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Еф. 6, 16). Вот основное оружие нашей защиты, вот основное средство борьбы, залог нашей победы и нашего исцеления от духовной болезни.

Все стремления и помыслы наши направим на то, чтобы взрастить в себе ту силу веры в помощь и милосердие Божие, которая исцелила женщину. Она с большим трудом передвигалась, враг рода человеческого стремился озлобить ее недугом и завистью к здоровым людям, посеять сомнение в возможность исцеления, толкал к отчаянию в тяжкой болезни, но она упорно боролась, долго терпела, твердо верила в Божественную Истину и всемогущество Божие, и эта безмолвная, но величайшая по твердости вера спасла ее и исцелила от болезни.

Последуем и мы советам апостола, приняв твердое решение исправить свою греховную жизнь. И Господь поможет нам и исцелит от греховной болезни.

Труден путь, упорна и длительна борьба, но велика и необорима сила духовного оружия, данного нам Святой Церковью.

Неисчерпаемо милосердие Божие, готовое всегда прийти нам на помощь через Господа Иисуса Христа. Аминь.

Леонид, архиепископ Рижский и Латвийский