Василий Великий, свт. Правило 65

Зонара. Волшебство состоит в том, чтобы посредством заклинаний и призывания злых духов сделать что-нибудь во вред другим, например, ослабить деятельность членов и произвести временное, или на всю жизнь, расслабление (κατάκλισις) и другое подобное; а отравление (φαρμακεία) — в том, чтобы посредством губительных зелий лишить кого-нибудь способности мыслить, что производит, например, белена (ὑοσκύαμος) — растение, семя которого гибельно, или вредно и в других отношениях. И справедливо таковые наказываются подобно убийцам, потому что волшебство содержит в себе и призывание злых духов, и отравление; оно умерщвляет, или лишает рассудка, и делает смерть желанною для страждущего, когда он придет в себя, или, если не для него, то по крайней мере для близких к этому человеку. Временем же епитимии (для таковых) должно быть, говорит св. отец, время, назначенное для дерзнувшего на вольное убийство, т. е. 20 лет.

Синопсис. Волшебник и отравитель — как убийцы.

Аристин. Они должны понести епитимию вольного убийцы.

Вальсамон. Волшебство состоит в том, чтобы посредством заклинаний и призывания злых духов произвести какое бы то ни было действие; а отравление — в том, чтобы из губительных зелий приготовить что-нибудь для еды, или питья, и отравить человека. Прочти 20-ю главу 13-го титула и 25-ю главу 9-го титула настоящего собрания и что там написано.

Славянская кормчая. Обавник, и чародей, яко убиица суть.

Толкование. Вольного убийства запрещение обавницы и чародеи да приимут.