Кирилл (Гундяев), патр. Измени самого себя — и изменишь мир

Любые перемены к лучшему начинаются только с самого человека. Бессмысленно ожидать, что другие люди, что общество в целом будут меняться, если мы сами меняться не хотим. Невозможно изменить к лучшему целое, не совершенствуя его части.

Если мы творим неправду в нашей личной, семейной жизни, в сфере профессиональной, почему так горячо требуем, чтобы правда осуществлялась где-то на макроуровне? А на микроуровне ее не должно быть? Каждый яростно требует от соседа, сослуживца, начальника быть праведным, но при этом сам не собирается становиться праведным.

Наша главная беда — не грехи других людей, а наши собственные грехи. Помните, как персонаж пьесы М. Горького «На дне» говорит: «Всякий человек хочет, чтобы сосед его совесть имел, да никому, видишь, не выгодно иметь-то ее».

Это материалистическое понимание человека, при котором главное — удовлетворить свои материальные потребности, осуществить свои хотения, и тут выгодно быть окруженным совестливыми людьми, но не быть совестливым самому. И часто требования, обращенные к Церкви, так и звучат: «Сделайте моего соседа совестливым. Пусть меня

132

окружают хорошие, честные, добрые люди. И при этом не лезьте ко мне со своими наставлениями».

Но Церковь говорит о Спасителе, Который приходит спасти нас от наших грехов. Потому что никто никогда не будет осужден Богом за чужие грехи. Никто не лишится вечной жизни из-за пороков других людей.

Быть совестливым, избегать зла, творить добро, следовать заповедям Божиим — это важно не только и не столько соседу, но жизненно важно для нас самих.

Нравственное, духовное изменение самого себя является главным залогом и основанием для преображения жизни общества, народа, страны. Правильное умонастроение людей всех возрастных, социальных и политических групп непосредственно определяет благополучие Отечества. От того, какими будут наши жизненные векторы, зависит путь развития всех государств исторической Руси, Церкви нашей, а в предельном значении — и всего творения Божьего, врученного нам Создателем, чтобы беречь и хранить его (Быт. 2,15).

Пусть наше поведение, противоречащее лукавому духу века сего, станет зримым подтверждением Правды Вечной. Ибо, хотя ныне мы в России пребываем в условиях общественной и религиозной свободы, стремление жить в соответствии с христианскими нравственными нормами по-прежнему означает движение против течения. Оно обнаруживает несогласие с теми стереотипами поведения и позицией оправдания греха, которые настойчиво и системно внедряются в жизнь людей через современные средства воздействия на сознание.

133