Игнатий (Брянчанинов), свт. О любви к Богу

127

О ЛЮБВИ К БОГУ.

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщенные мечтатели.

Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя пламенем вещественным, пламенем крови твоей. Жертва благоприятная Богу—смирение сердца, сокрушение духа. С гневом отвращается Бог от жертвы, приносимой с самонадеянностью, с гордым мнением о себе, хотя-б эта жертва была всесожжением.

Гордость приводит нервы в движение, разгорячает кровь, возбуждает мечтательность, оживляет жизнь падения; смирение успокаивает нервы, укрощает движение крови, уничтожает мечтательность, умерщвляет жизнь падения, оживляет жизнь о Христе Иисусе.

Послушание пред Господом паче жертвы благи, и покорение паче тука овня, говорил Пророк царю израильскому, дерзнувшему принести Богу неправильную жертву 1): желая принести Богу жертву любви, не принеси ее своевольно, по влечению необдуманному; принеси со смирением, в то время и на том месте, когда и где заповедал Господь.

Духовное место, на котором ором заповедано приносить духовные жертвы,—смирение 2).

Господь отметил верными и точными признаками любящего и нелюбящего. Он сказал: Аще кто любите Мя, слово Мое соблюдете. не любяй Мя, словес Моих не соблюдает 3).

Ты хочешь научиться любви Божией? удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждой твоею к греху, столько ненавистному для всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою в Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленно покаянием.

1) 1 Царств. ХУ, 22. 2) Алфавитный Патерик. Изречение преподобного Пимена Великого. 3) Иоанн. XIV, 23, 24.

128

Но лучше старайся не допускать в себе и этих согрешений строгою бдительностью над собою.

Ты хочешь научиться любви Божией? тщательно изучай в Евангелии заповедания Господа и старайся исполнить их самым делом, старайся обратить евангельские добродетели в навыки, в качества твои. Свойственно любящему с точностью исполнять волю любимого.

Возлюбил заповеди Твоя паче злата и топазия: сего ради ко всем заповедем Твоим направлялся, всяк пут неправды возненавидел 1), говорит Пророк. Такое поведение необходимо для соблюдения верности в Богу. Верность—непременное условие любви. Без этого условия любовь расторгается.

Постоянным уклонением от зла и исполнением евангельских добродетелей—в чем заключается все евангельское нравоучение—достигаем любви Божией. Этим же самым средством пребываем в любви в Богу: аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей 2), сказал Спаситель.

Совершенство любви заключается в соединении с Богом; преуспеяние в любви сопряжено с неизъяснимым духовным утешением, наслаждением и просвещением. Но в начале подвига ученик любви должен выдержать жестокую борьбу с самим собою, с глубоко поврежденным естеством своим: зло, природнившееся грехопадением естеству, сделалось для него законом, воюющим и возмущающимся против Закона Божия, против закона святой любви.

Любовь в Богу основывается на любви в ближнему. Когда изгладится в тебе памятозлобие: тогда ты близок в любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству: тогда ты при самых дверях любви.

Но эти двери отверзаются одним только Духом Святым. Любовь в Богу есть дар Божий в человеке, приготовившем себя для принятия этого дара чистотой сердца, ума и тела. По степени приготовления бывает и степень дара: потому что Бог и в милости своей—правосуден.

Любовь к Богу вполне духовна: рожденное от Духа, дух есть 3).

1) Ис. СХVIII, 127, 128. 2) Иоанн. XV, 10. 3) Иоанн. III, 6.

129

Рожденное от плоти плот есть 1): плотская любовь, как рождаемая плотью и кровью, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива: огнь ее вполне в зависимости от вещества.

Слыша от Писания, что Бог наш огнь 2), что любовь есть огнь, и ощущая в себе огнь любви естественной, не подумай, чтоб этот огнь был один и тот же. Нет! эти огни враждебны между собою и погашаются один другим 3). Служим благоугодно Богу с благоговением и трахом; ибо Бог наш от поядаяй есть 4):

Естественная любовь, любовь падшая, разгорячает кровь человека, приводит в движение его нервы, возбуждает мечтательность; любовь святая прохлаждает кровь, успокаивает и душу и тело, влечет внутреннего человека к молитвенному молчанию, погружает его в упоение смирением и сладостью духовною.

Многие подвижники, приняв естественную любовь за Божественную, разгорячили кровь свою, разгорячили и мечтательность. Состояние разгорячения переходит очень легко в состояние исступления. Находящихся в разгорячении и исступлении многие сочли исполненными благодати и святости, а они несчастные жертвы самообольщения.

Много было таких подвижников в Западной Церкви, с того времени как она впала в папизм, в котором богохульно приписываются человеку Божеские свойства, и воздается человеку поклонение, подобающее и приличествующее единому Богу много эти подвижники написали книг из своего разгоряченного состояниям котором исступленное самообольщение представлялось им божественною любовью, в котором расстроенное воображение рисовало для них множество видений, льстивших их самолюбию и гордости.

Сын Восточной Церкви! уклонись от чтения таких книг, уклонись от последования наставлениям самообольщенных. Руководствуясь Евангелием и святыми Отцами истинной Церкви, восходи со смирением в духовной высоте любви Божественной чрез посредство делания заповедей Христовых.

Твердо знай, что любовь в Богу есть высший дар Святого Духа, а человек только может приготовить себя чистотой

1) Иоанн. III, 9. 2) Евр. ХIII, 29. 3) Лествица, Слово 3 в Слово 15. 4) Евр. XII, 28, 29.

130

и смирением к привитию этого великого дара, которым изменяются и ум, и сердце, и тело.

Тщетен труд, бесплоден он и вреден, когда мы ищем преждевременно раскрыть в себе высокие духовные дарования: их подает милосердый Бог в свое время, постоянным, терпеливым, смиренным исполнителям евангельских заповедей. Аминь.